«En toda la escultura, reflexiona mi amigo Brook, hay al menos dos temas: el de la escultura y la luz. Estas dos asignaturas se califican mutuamente como una forma. Hacer escultura es hacer una forma que da forma al espacio. que ahora se necesita es un plástico transparente, que parece hecho para apropiarse de la luz y condensar el espacio infinito en la geometría de sus aviones y volúmenes. más lejos, cualquier determinación formal se producirá dentro del bloque geométrica en la que el espacio y la forma son una cosa . Entonces solo es posible la intervención, en efecto frecuente de otros materiales y otras formas, que desde el principio se califican como interno:. el dispositivo como en el caso de reloj que la comparación no es al azar, la idea fija de Brook me parece la del reloj espacial, de un reloj de arena imaginario, que filtra el espacio en lugar del tiempo … Muy a menudo, estos dispositivos de plástico tienen su propia virtualidad de movimiento, no mecánica, sin embargo, pero la naturaleza le, regulado por las leyes de equilibrio más comunes, como la del péndulo, la palanca, el equilibrio. Detrás de esta idea, que no es en absoluto extraña, hay otra más profunda: la del microcosmos, del movimiento universal reproducido en el recinto de un tubo transparente. El propósito de la investigación plástica, para él, no es más que este juego o incluso encarcelado en límites transparentes de un objeto extraño, inquietante y sin embargo de gran nitidez un fragmento de espacio universal, el más mínimo movimiento de sobresalto o el cosmos. Es muy moderno, la tecnología impecable es sólo una herramienta, como sextantes que Antici utilizados para las medidas celestes: de hecho, su intención contemplación del cosmos, sus sigilosos fragmentos de apropiarse del espacio exterior todavía revelan la actitud de la primitiva. Pero quizás la moraleja, si es que tiene alguna, de su discurso es precisamente esta, que con toda la tecnología presente y futura, con todo el orgullo de su ciencia, ante el movimiento infinito del cosmos, el hombre siempre estará en la condición de primitivo «.
Giulio Carlo Argan, 1972